לכל בן ישראל באשר הוא כזה . לכללים אין ממד אישי, הם חסרי פנים והם נכונים לכל אדם בכל מצב, ללא קשר לרקע שלו, לאישיותו או למאפייניו המיוחדים . גם לכללים עצמם, כלומר למצוות התורה ולהלכות הפרטניות שלה, יש כללים גבוהים יותר ‑ כללי הכללים . ה'כלל של הכללים', שלפיו צריך האדם לנהוג בכל צומתי חייו, הוא הכלל של "תלת נקודין דאורייתא", כלומר החובה לשקול כל מעשה משלוש נקודות מבט : האם יש בו משהו נגד רצון ה' באיזשהו היבט, האם זה פוגע בכלל ישראל, והאם המעשה ראוי וטוב לאדם העושה אותו . 24 בדרך כלל יש לנהוג על פי הכלל, אולם דרשת הפסוק שלפנינו פותחת פתח חדש ומשמעותי : "שַׁלֵּחַתְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם" ( דברים כב, ז ) ‑ לעתים עליך "לשלח", כלומר להניח בצד את הכללים, "וְאֶת הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ" ( שם ) ‑ ולהקשיב ל"בינת לבך", כלומר לפעול רק לפי הראוי לך עצמך וכפי שאומר לך לבך . וחי בהם ומסירות הנפשוחי בהם ומסירות הנפש יש בתורה מערכת כללים העוסקת בחיים ובמוות, וחשיבותה רבה להבנת ערכיה של התורה . בדרך כלל תקף הכלל שאומר : "וָחַי בָּהֶם" ( ויקרא יח, ה ) ‑ "ולא שימות בהם" ( יומא פב ב ) , לאמור, פיקוח נפש דוחה את...
אל הספר