פרשת תצווה: הציץ והמכנסיים ‑ עליונים ותחתונים

כול . לעומת זאת, המכנסיים נמצאים על פלג גופו התחתון של הכוהן ומכוסים על ידי הכותונת . במובן המהותי, הציץ מסמל את קדושת הכוהן הגדול ומעלתו ( "קדש לה'" ) , ואילו המכנסיים מכסים את ערוותו של הכוהן, ומשמע שתפקידם נוגע לחלקים הנמוכים שבאדם . אין אפוטרופוס לניסיונותאין אפוטרופוס לניסיונות הפער הגדול שבין הציץ למכנסיים יכול להיות גם פתח לתשובה : הציץ והמכנסיים הובדלו משאר הבגדים בגלל הפער ביניהם, מפני שהם מייצגים את שני הקטבים שבאישיותו של הכוהן הגדול ובאישיותו של כל אדם . סמיכותם של הציוויים על הציץ ועל המכנסיים מעוררת אותנו לשים לב לכך שגם אהרן הכוהן, אשר נבחר לכוהן בזכות מעלתו האישית וקדושתו העליונה, נדרש לכסות את ערוותו ולהישמר מהמרכיבים הנמוכים שבגופו ובאישיותו . התורה אומרת לנו שגם האדם הגדול והקדוש ביותר הוא בסופו של דבר בן אדם, וגם הוא עלול ליפול . כוהן גדול, רב מכובד, צדיק עליון ‑ על כולם לזכור שמדרגתם הרוחנית אינה ערובה לכך שניסיונות שונים לא יזדמנו לפתחם ויביאו לכישלונם . הגמרא מספרת לנו על ניסיונותיהם וכישלונותיהם של גדולי התנאים והאמוראים : על רב עמרם חסידא שיצרו גבר עליו עד שנצר...  אל הספר