"לדעת או להיות""לדעת או להיות" ‑‑ בין משה ליצחק בין משה ליצחק בפרפרזה על שאלתו הקלאסית של המלט במחזהו של שייקספיר : "להיות או לא להיות ‑ זו השאלה", ניתן להציג שאלת חיים אחרת : "לדעת או להיות ‑ זו השאלה" . מה טיבה של שאלה זו ? נתחיל בהוויה . מה פירושו של דבר להיות ? פתח רבי חייה ואמר "מי ימלל גבורת ה' ישמיע כל תהילתו" ( תהלים קו, ב ) וכדאיתא בזוהר הקדוש ( ויחי רמט ) מאי ימלל וכו', מי ימלל כדכתיב וקטפת מלילות, מלילות בידך . היינו שירגיש את אלהותו יתברך' בכל עיניינו כאדם שמולל דבר בידו ומרגישהיינו שירגיש את אלהותו יתברך' בכל עיניינו כאדם שמולל דבר בידו ומרגיש בחוש המישושבחוש המישוש ( בית יעקב, תולדות ) . על פי תורת הסוד, הגבורה היא מידתו של יצחק, ולכן יצחק מתואר כאדם ש'ממלל' את גבורות ה' . לפי פשוטו של מקרא, "ימלל" הוא לומר במילים את תהילת ה', אך הצורה הלשונית הייחודית "ימלל" נדרשת גם מלשון מלילת שיבולים, שהיא הוצאת הגרעין מהשיבולת על ידי מישוש בידיים . לפיכך יצחק הוא אדם שהמפגש שלו עם האלוהי מתרחש כמו בחוש המישוש, כאדם ה"מולל דבר בידו" . ניתן דעתנו לכך שבסיפור הברכה יצחק פועל באמצעות מיש...
אל הספר