מפראג לירושלים: על מעמדו של הקניין היהודי התרבותי ללא יורשים באירופה לאחר המלחמה

ילקוט מורשת על מעמדו של הקניין היהודי התרבותי 243 סוגיות אלה תגובות אידאולוגיות ורגשיות, אולם עד כה הן לא זכו לדיון מדעי 4 הולם, הבוחן אותן בהקשרים כלליים של קניין תרבותי ושימורו . מהו בעצם קניין תרבותי ? בהגדרתו הרחבה קניין תרבותי כולל חפצים בעלי ערך תרבותי, כגון ממצאים ארכאולוגיים, חפצים היסטוריים, עבודות אמנות ואדריכלות, 5 לאחר מלחמת העולם השנייה חלו תמורות של ולמעשה כל חפץ שעיבד האדם . ממש במעמדו הבין – לאומי של הקניין התרבותי, ובעשורים האחרונים העמדות 6 את ביטויו של הקוטב האחד ניתן לראות ב“אמנת בעניינו נעות בין שני קטבים . האג להגנת קניין תרבותי בנסיבות של מאבק מזוין“ מ – 1954 . 5 . 14 ( The Convention 7 אמנה for the Protection of Cultural Property in the Event of Armed Conflict ) . זו המשיכה את מסורת אמנת האג משנת ,1907 וכפי ששמה מעיד, היא נוסחה על רקע העימותים המזוינים במחצית הראשונה של המאה העשרים . אמנם בעשורים הראשונים של המאה העשרים היו ניסיונות מעטים לניסוח חקיקה בין – לאומית להגנה על מונומנטים תרבותיים, אך יותר מכול היו אלה אירועי מלחמת העולם השנייה שהצביעו על הנחיצות והדח...  אל הספר