פירוש חדש לספר היובלים

178 עתר לבנה עשרה, דרך הגילויים בקומראן ועד לימינו אלה ; וכן אחר הדעות השונות בסוגיות שעדיין אין לגביהן הסכמה ובהן זמנו של ספר היובלים והסוגה שאליה הוא משתייך . לדעתו של ונדרקם, הספר, שבא מידי מחבר אחד, התחבר בין 175 — 125 לפסה"נ . בתוך טווח זה הוא מציע כי שנות השישים או החמישים של המאה השנייה לפסה"נ הן האפשרות הסבירה ביותר, בהתבסס על השיקולים הבאים : ( א ) בקומראן נמצא עותק של ספר היובלים, שסימנו Q216 4 , וזמנו 125 — 100 לפסה"נ ; ממצא זה קובע את ה- terminus ad quem של החיבור ; ( ב ) האיסור על עירום ביובלים ג 30 ; ז 20 מתבאר בצורה הטובה ביותר על רקע המתיחות סביב הפעילות בגימנסיון בירושלים, מוסד שהוקם בשנת 175 לפסה"נ ; ( ג ) יובלים ז 22 נסמך על פרטים מתוך חזון החיות ( חנוך החבשי פה—צ ) , חיבור שמקובל לתארכו לשנת 164 לפסה"נ לכל המוקדם ; ( ד ) ייתכן שהתיאורים על אודות הסבל שבא לעם ישראל מידי גויים חוטאים ( יובלים כג 24 ) ועל אודות ימי השלום שהגיעו לאחר 'גירוש השונאים' ( כג 29 — 30 ) רומזים למרד החשמונאים ולנסיבות ששררו בעקבותיו . אם כך הוא, הרי שמשתקפת כאן הערכה חיובית לפועלו של בית חשמונ...  אל הספר