'בדרך לבו' ( ברית דמשק א 11 ) : מושג קבוע בכתבי עדת היחד 151 בהמשך ההודיה מתואר שכרה של הקבוצה ההולכת 'בדרך לבו של האל' : 'ואשר כנפשכה יעמודו לפניכה והולכי בדרך לבכה יכונו לנצחׅ ' ( יב 22 — 23 ) . התקבולת בין הצלעות 'ואשר כנפשכה' לביטוי 'הולכי בדרך לבכה' מאירה את משמעות 'דרך 32 לבכה' . שכן בעולם המקרא ובעולם המגילות הנפש היא מושב הרגשות והאיווי . אם כן, מי שהולך כנפשו של האל הוא גם מי שהולך ב'דרך לבו', היינו בדרך שהיא כרצונו וכוונתו של הבורא . ההולכים בדרך הזאת יזכו בקיום נצח . בהמשך ההודיה הזאת מוסיף הכותב ואומר : 'וישומעוני ההולכים בדרך לבכה ויערוכו לכה בסוד קדושים' ( יב 25 — 26 ) . יש כאן הדגשה אופיינית למעמדו של בעל ההודיה בקרב מי שהולכים בדרך האל, שיימנו על קהילת קדושים ( מלאכים ? ) . אך בכל אלו אין עדיין אמירה מפורשת מהי 'דרך לבו' של האל, ושוב בולטת העובדה שהשימוש ב'דרך לב' מרמז אל מושג ידוע . טפח ממה שעומד מאחורי המושג הזה מתברר בהודיות יד . אף שם מדבר בעל ההודיה בגוף ראשון . בשורות קטועות מעט, יד 9 — 10 , הוא אומר : 'ואדעה כי יש מִקְוה לשבי פשע ועוזבי חטאה [ ] וׅלׅהתהלך בדרך לב...
אל הספר