[ 13 [ הפרשנות לנבואת איש האלוהים לעלי בספר קדמוניות המקרא 97 'כי יִקָּרֶה קן לפניך אל תקח אם על הבנים' ( קדמוניות המקרא נג 10 ; השוו דברים 39 נימוק זה אינו מופיע בספר שמואל, אך הוא הולם את אפיונם של בני עלי כב 6 ) . 40 שם כגרגרנים, שהשבעת רעבונם ומילוי תאוותם חשובים להם מן השמירה על החוק . התאמה זו אומנם הקלה על שילובה של התוספת הפרשנית על אודות מצוות שילוח הקן ברצף שבקדמוניות, אך נראה שהסיבה העיקרית לציונה כאן נעוצה בנושא המשותף לה ולגורלו של בית עלי, כפי שהובן על ידי בעל קדמוניות המקרא : מוות של הורים — ואימהות בפרט — עם ילדיהם וילדיהן . אם כך, עונשו של בית עלי בקדמוניות הוא על דרך מידה כנגד מידה : משום שחפני ופנחס 'לקחו ( הרגו ) אם על 41 כמו כן, ההצגה של אי-שמירה על הבנים', ייהרגו הורים וצאצאים מבית עלי יחד . מצוות שילוח הקן כמניע לעונשם של בני עלי מיד לאחר נוסחת הפתיחה 'העוברים על הדבר אשר צויתי אל משה עבדי' ( השוו מלכים ב יח 12 ) מציבה את סיפור נפילתו 42 של בית עלי בתוך המסגרת התאולוגית של הברית . 3 . 3 האירועים ההיסטוריים שהתרחשו קודם לבחירתו של בית הכהונה ( קדמוניות המקרא נג 8 ...
אל הספר