52 שלֹמי אפרתי 3 מחמת דמיונולהעיד על חשיבותו עבור חברי הקבוצה שהעתיקו וקראו ולמדו אותו . לחיבורים מסוג ספרות החוכמה ( כגון משלי, בן סירא, או ספר אחיקר הארמי ) ומאחר שהחיבור פונה לנמענו כמה פעמים בתואר 'מבין' נתקבל במחקר השם 'מוסר למבין', שאינו מלמד הרבה על תוכנו ואופיו ( באנגלית מקובל גם השם Instruction ) . מנחם קיסטר טבע לו את השם 'חוכמת רז נהיה', על פי אחד ממושגיו האופייניים ביותר 4 מבחינה לשונית ורעיונית כאחד, ובשם זה אשתמש להלן . כל עותקי חוכמת רז נהיה מקוטעים ביותר . על אף החפיפות החלקיות בין העותקים אי-אפשר לשחזר נוסח רציף של החיבור, אם כי אפשר לשער במידת-מה של סבירות את סדרם של הקטעים הגדולים יותר . הקיטוע והיעדר הקשר מקשים מאוד על פענוחם והבנתם של מרבית הקטעים, אך קושי חמור לא פחות מציבים לשונו הייחודית וסגנונו 6 כמעט 5 ו'אוט',הסתום של החיבור . חלק מהביטויים האופייניים לו, כגון 'רז נהיה' אינם מוכרים ממקורות אחרים, וקשה לעמוד הן על מובנם המילולי הן על המושגים המובעים בהם . ביטויים אחרים, כגון 'חפץ', 'נחלה', 'ריש', 'מחסור' או הפועל 'משל' להטיותיו, משמשים בחיבור בתדירות בלתי רגילה...
אל הספר