124 ליאורה גולדמן והנבואה מבית המקדש בירושלים עם גלות העדה לדמשק : 'וכיון הצלמים הם ספרי הנביאים אשר בזה ישראל את דבריהם' ( ברית דמשק ז 17 — 18 ) . מהפשר על עמוס ה 26 בברית דמשק ז 17 — 18 עולה שהעדה הצילה את ספרי הנביאים, שאותם ואת 3 מהו אותו ביזוי שביזה ישראל את דברי הנביאים ואתדבריהם בספריהם ביזה ישראל . ספריהם ? הדרך הפשוטה לפרש זאת היא כחלק מהמחלוקת על פירוש חוקי התורה, 4 אבל זוהי לדעתי כשספרי הנבואה שימשו אף הם מקור לפרשנות הכיתתית לחוק . רק חלק מהתשובה, ואילו המכלול המלא קשור לשאלות התגשמותן של נבואות הנביאים והבנת מסריהן ולמעמדם המיוחד של ספרי הנביאים במסורת הפרשנית הכיתתית של העדה, מסורת הפשר . אפשר לפרש את הביזוי שביזה ישראל את ספרי הנביאים כבוז כלפי שיטת הפשר וכלפי סמכותו של מורה הצדק לפרש את הנבואות 5 במאמר זה אני מתכוונת לבחון שוב פשרים כדי לעמוד הן על משמעו המוקדמות . של הפשר לחברי העדה ועל הפולמוסים בנוגע לעצם שיטת הפשר, והן לבחון שוב את טכניקת הפשר עצמה ואת הגדרות סוגי הפשרים במחקר . המאמר יתמקד בשתי דוגמאות, אחת ממגילת פשר חבקוק ואחת ממגילת ברית דמשק, אשר מחד גיסא משקפו...
אל הספר