ההוראות לכוהנים בכתב לוי הארמי וסדר עבודת התמיד 121 8 לפי הפרשנות הרווחת, הקורבן שבו עוסקת היחידה הוא עולת יחיד הבאה מן הבקר . הבחירה בקורבן מסוג מסוים נדמית אקראית והזכרת פרטים מסוימים מהלכות טהרה 9 לפניה ולאחריה אף היא נדמית כתצוגה חלקית ביותר של דיני כהונה . במאמר זה אבקש להראות כי ה'עולה' שבה עוסק החיבור אינה עולת יחיד הבאה מן הבקר, כפי שהוצע עד כה, אלא עולת התמיד, ובמכלול ההלכות העוסקות בטהרה, בעצי המזבח ובהקרבת הקורבן מתואר למעשה סדר עבודת השחר במקדש . לשם כך אציע קריאה צמודה של כמה מן ההוראות לכוהנים שבכתב לוי . בחלקו הראשון של המאמר אעסוק בהלכות הטהרה, בחלק השני אדון בסוג הקורבן שבו עוסקת היחידה ובסיכום אציע לראות בהוראות ההקרבה שב'כתב לוי' חוליה ספרותית קדומה של 'סדרי העבודה' במקדש . סדר טבילה ולא דיני הטבילה ז 1 וכדי תהוי קאים למיעל לבית אל הוי סחי במיא ובאדין תהוי לביש לבוש כהנותא ז 2 וכדי תהוי לביש הוי תאיב תוב ורחיע ידיך ורגליך עד דלא תקרב למדבחא כל דנה ז 3 וכדי תהוי נסב להקרבה כל די חזה להנסקה למדבחה הוי עוד תאב ורחע ידיך ורגליך תרגום : 10 רְחַץ במים ואז תלבש ( את ) בגדי ...
אל הספר