232 יורם ארדר 8 יש לזכור שמחנה קומראן והספרות הקרובה לה, כגון ספר היובלים, על הקראים . הקראים היה מגוון בתקופת הגאונים, ועולה ממחקריי שהזרם המרכזי בתנועה הקראית, שאחד מדובריו היה יפת בן עלי, הסתייג לא אחת מההלכה העתיקה שעמדה לנגד עיניו, ורק קבוצת המיעוט בקרבם מצאה לנכון לאמץ הלכות אלו . מישויה אלעכברי, שהרבה לאמץ הלכות שמקורן בכת קומראן, נדחה מהמחנה הקראי . בין מבשרי הקראות בולט בנימין אלנהאונדי באימוץ הלכות מבית המדרש של קומראן . ממצא זה מתאשר אל נכון גם בדיון שלהלן . במאמר זה אבחן את תרומתו של השיח הקראי הקדום בדיני מעשרות להבהרת אותם דינים במגילת המקדש ובספר היובלים . פירושי הקראים למקרא שנעסוק בהם נכתבו במאות העשירית והאחת עשרה . נקרא בפירושיהם של יעקב אלקרקסאני, שפעל בבבל במאה העשירית, ושל יפת בן עלי וישועה בן יהודה, שפעלו בירושלים, הראשון במאה העשירית והשני במאה האחת עשרה . הללו לא נמנעו מלהביא מדברי קודמיהם, גם אם חלקו עליהם — דניאל אלקומסי, מראשוני הקראים שעלו לירושלים ברבע האחרון של המאה התשיעית, ומישויה אלעכברי, בן המחצית השנייה של המאה התשיעית . הלכות ענן בן דוד, שפעל במחצית...
אל הספר