מגילות פשרים לספר בראשית: הערות לפענוחן ולתוכנן

72 אלכסיי ( אליהו ) יודיצקי ואסתר הבר 6 לאור הקריאות הללו מוצע הנדחׄ [ ת ] ' או ' הנדחׄ [ ה ] ', ובתחילת שורה 4 כתוב ' אשרׄ ' . 7 להשלים את הטקסט כך : 1 כאשר כתוב [ ] שׅנים 2 עשר אנשים [ עמו ] רה וגם 3 העיר הנדחׄ [ ת כמשפט סדום ועמורה תשפט . אם יש בה עשרה ] צדיקים 4 אשרׄ לׄא [ עבדו אלוהים אחרים אשר לא ידעתמה החט ] אׄים לבדם יחרמו י ה 5 ואם לוא ימצא שםׅ [ צדיק החרם תחרים אותה ואת כול ] הנמצא בה ושלל י ה ושאר בׅ [ המתה תשרוף כליל ליהוה אלוהיכה והיתה תל ] עולם 6 וטפ ההשלמות מתבססות על דין העיר הנידחת במקרא בדברים יג 31— 17 , ובמגילת המקדש, טור נה . מובן שאין ההשלמות יוצאות מכלל ספק, ויש השלמות אחרות שאולי אינן נופלות מן המוצעות . אולם יהיו ההשלמות אשר יהיו, יש בטור ג של פשר בראשית א עדות מפורשת לכך, שלאחר תיאור מעשה סדום ועמורה וכהמשך תוכני אליו מתפרט דין העיר הנידחת . עד עתה סברו שצירוף המילים 'עיר נידחת' 8 התחדש בלשון חכמים, אך מתברר שיש להקדים את זמנו . קטע 4 9 אלא שברוק סבר שיש בו ציטוט או שכתוב של אין מחלוקת על פענוח הקטע הזה, 10 לפיכך הקטע מוּקַם אחרי תיאור עקדת יצחק שבסוף המקרא מבר...  אל הספר