עדים וזוממים: לתולדותיה של פרשנות הלכתית קדומה

[ 17 ] עדים וזוממים לפי הבנתו . המגילה אינה מתארת במפורש תהליך של דרישה וחקירה המתבקש לפי הכתוב בתורה 'ודרשו השופטים היטב', אבל כפי שכתבנו לעיל, מסתבר שגם לפי ההלכה שבמגילה קיים המבקר בירור כלשהו של העובדות כאשר עמדו לפניו המאשים והנאשם . בדברים הבאים נבקש להראות כי שרידים של הקריאה והפרשנות החלופית לפרשת העדות בדברים נותרו גם בספרות חז"ל — במדרשי ההלכה על הביטוי 'עד חמס' ובמדרש הקדום של בן טבאי על פרשת עד זומם . בספרי על דברים יט 16 נדרש : '"כי יקום עד חמס" — אין "חמס" אלא גוזלן' . 50 כל כתבי היד של המדרש — גם הקטעים מן הגניזה 51 — מסכימים על נוסָחָהּ של הדרשה הקצרה הזאת . אי אפשר לומר שאפיונו של העד כגזלן הוא תיאור מוקדם של מה שיתברר אחר כך בחקירה, שהרי הכתוב מפרש שמן החקירה הזאת יעלה שהעד הוא עד שקר — 'והנה עד שקר העד' — ולאו דווקא גזלן . 52 אין מנוס מלפרש שכוונת הדרשה היא שידוע שהעד גזלן כבר כשבא להעיד . לפי דרשה זו, כוונת הפסוק היא שכאשר יבוא עד גזלן להעיד שומעים את דבריו ומבררים אותם בדרישה וחקירה, כפירוש שהוצע לעיל . 53 אפשר שלאור זה נוכל להבין גם את הדרשה הבאה מן המכילתא לדברים...  אל הספר