590 | אתיקה פיננסית וכענין זה אמרו ז"ל ( בבא קמא דף צד ) : הרי שגזל סאה חטים וטחנה ואפאה ומברך, אין זה מברך אלא מנאץ, דכתיב : "וּבֹצֵעַבֵּרֵךְנִאֵץ ה'" ( תהלים פרק י פסוק ג ) . ועל כיוצא בזה נאמר ( ויקרא רבה ) : אוי לו לזה שנעשה סניגורו קטיגורו . וכמאמרם ז"ל ( ירושלמי, סוכה פרק ג ) : בענין לולב הגזול . . . ואין הקדוש ברוך הוא חפץ אלא באמונה, וכן הוא אומר : "אֱמוּנִים — נֹצֵר ה'" ( תהלים לא, כד ) ואומר : "פִּתְחוּשְׁעָרִים וְיָבֹא גוֹי צַדִּיק, שֹׁמֵר אֱמֻנִים" ( ישעיהו פרק כו פסוק ב ) . ואומר : "עֵינַי בְּנֶאֶמְנֵי אֶרֶץ לָשֶׁבֶת עִמָּדִי" ( תהלים פרק קא פסוק ו ) . ואומר : "עֵינֶיךָהֲלוֹא לֶאֱמוּנָה" ( ירמיהו פרק ה פסוק ג ) . ואף איוב העיד על עצמו ואמר : "אִם תִּטֶּה אַשֻּׁרִי מִנִּי הַדָּרֶךְ וְאַחַר עֵינַי, הָלַךְ לִבִּי וּבְכַפַּי, דָּבַק מאוּם" ( איוב פרק לא פסוק ז ) . והבט יופי המשל הזה, כי דימה הגזל הבלתי נגלה כדבר המתדבק ביד האדם, שאף על פי שאין האדם הולך לכתחילה לטול אותו ונשאר דבק מאליו, סוף סוף בידו הוא כן, הדבר הזה, שאף שלא יהיה האדם הולך וגוזל ממש, קשה הוא שיהיו ידיו ריקניו...
אל הספר