496 | אתיקה ומשפט על ספר ולפרש כל דיניהם, וע"כ כתבו לנו רבותינו ז"ל כלל אחד שכולל ענינים רבים ונתנו כח לב"ד לגדור גדר בכל זמן לצורך השעה כדגרסינן [ כפי שלמדנו ] בפרק נגמר הדין ( סנהדרין דף מו עמוד א ) תניא א"ר אלעזר בן יעקב שמעתי שב"ד מכין ועונשין שלא מן הדין ולא לעבור על דברי תורה אלא לעשות סייג לתורה . ומעשה באחד שרכב על הסוס בשבת והביאוהו לב"ד וסקלוהו לא מפני שהיה ראוי לכך אלא שהשעה צריכה לכך . ושוב מעשה באחד שהטיח באשתו תחת התאנה [ שכב עימה בפומבי ] והביאוהו לב"ד והלקוהו — לא מפני שהיה ראוי לכך אלא שהשעה צריכה לכך . וידוע כי הדינין הם א' מג' דברים שהעולם קיים עליהם, ואילמלא הדיין כל התקיף מחברו היה בולעו, והדיינין הם המעמידין הדינין על מכונן ובעבורם העולם מתישב והם המכונים למלכים כמו שדרשו חז"ל ( כתובות דף קה עמוד ב ) על מֶלֶךְבְּמִשְׁפָּט יַעֲמִיד אָרֶץ וְאִישׁתְּרוּמוֹת יֶהֶרְסֶנָּה ( משלי פרק כט פסוק ד ) אם דומה דיין למלך שאינו צריך כלום יַעֲמִיד אָרֶץ ( שם ) ואם דומה לאיש תרומות שהוא הכהן המחזיר על הגרנות ליקח תרומה יהרסנה, וכן הוקשו הדיין והמלך בפסוק אֱלֹקִים לֹא תְקַלֵּל וְנָ...
אל הספר