ג . יסודות האתיקה המקצועית והארגונית | 137 ראשית ראוי להבהיר כי הביטוי "ערך כבוד האדם" הוא לשון קצרה . הביטוי המלא יהיה "ערך השמירה על כבוד האדם באשר הוא אדם" . התוספת הראשונה, בדבר "השמירה", מבהירה שמדובר בהדרכה ערכית של התנהגות הבריות ולא בהגיגים סמויים על הטבע האנושי . התוספת השנייה, "האדם באשר הוא אדם", מבהירה שאין מדובר ביחס של כבוד הנובע מזיקה של אדם מסוים לבני משפחתו, לחבריו או לשותפיו בעניין זה או אחר, אלא אמור לנבוע מעצם העובדה שמדובר באדם . תורת השמירה על כבוד האדם באשר הוא אדם או, בלשון המסורתית, השמירה על כבוד האדם שנברא בצלם, עומדת על ארבעה עקרונות : ראשית, ראוי שההתנהגות האנושית תבטא יחס חיובי מיוחד לאדם, יחס המבדיל את האדם לטובה לעומת כל חפץ, כל רכוש וגם כל בעל חיים שאינו אדם . דוגמה פשוטה ביותר להתנהגות אנושית כזו מתגלמת במאמר של רבי מתיא בן חרש "הוה מקדים בשלום כל אדם" ( משנה, אבות ד, ב ) ובמנהגו של רבן יוחנן בן זכאי "שלא הקדימו אדם שלום מעולם" ( בבלי, ברכות יז, ע״א ) , מפני שתמיד הוא שהקדים בשלומו של הזולת . אדם המקדים שלום לזולתו מזהה אותו בזה כאדם ונוהג בו בכך באופן...
אל הספר