ב . מושגים וערכים מוסריים ואתיים במסורת היהודית | 67 בנין העולם חסד הוא, ואמר בסיפור מידותיו יתברך, וְרַב חֶסֶד ( שמות פרק לד פסוק ו ) . ומלת צדקה, היא נגזרת מצדק, והוא היושר, והיושר הוא להגיע כל בעל חוק לחוקו, ולתת לכל נמצא מן הנמצאות כפי הראוי לו . ולפי הענין הראשון לא יקראו בספרי הנבואה החוקים שאתה חייב בהם לזולתך כשתשלמם, צדקה, כי כשתפרע לשכיר שכרו או תפרע חובך לא יקרא צדקה, אבל החוקים הראויים עליך לזולתך מפני מעלות המידות, כרפואת מחץ כל לחוץ, יקרא צדק . ומפני זה אמר בהשבת המשכון וּלְךָתִּהְיֶה צְדָקָה ( דברים פרק כד פסוק יג ) , כי כשתלך בדרך מעלות המידות — כבר עשית צדק לנפשך המשכלת כי שילמת לה חוקה, ומפני זה תקרא כל מעלת מדות — צדקה . אמר : וְהֶאֱמִן, בַּה' וַיַּחְשְׁבֶהָלּוֹצְדָקָה ( בראשית פרק טו פסוק ו ) , רצוני לומר : מעלת האמונה, וכן אמרו ( עליו השלום ) וּצְדָקָה תִּהְיֶה לָּנוּ ( דברים פרק ו פסוק כה ) . אבל מלת משפט, הוא לדון במה שראוי על הנדון, יהיה חסד או נקמה . כבר התבאר שחסד נופל על גמילות חסד גמור, וצדקה על טובה שתעשה אותה מפני מעלת מדות להשלים בה נפשך, ומשפט — פעמים שת...
אל הספר