32 | מבואות כלליים קודם שישחיזם ויחדדם וימרטם . . . וישלים תיקונם . . . " ( רמב״ם, פירוש המשנה, אבות ה, ז ) . בלשונו הקצרה של רבי עובדיה מברטנורא בפירוש אותה משנה : "גולם, לשון גולמי כלים, שלא נגמרה מלאכתן . כך אדם שאינו נגמר בדעתו, לא במידות ולא בחכמה, קרוי ׳גולם׳" . ברוח הפירוש הזה ובלשון האתיקה שהצגנו בחלק הראשון של מבוא זה, בדבר ההתנהלות הראויה בתחום הפעילות של מקצוע, ארגון או תפקיד, נתבונן מחדש בעימות בין מי שנקרא "חכם" למי שנקרא "גולם" . נתבונן בו כעימות בין מי שפועל בתחום מסוים כָּראוי, גם לפי האתיקה של הפעילות בתחום, ובין מי שפועל באותו תחום שלא לפי האתיקה של אותה פעילות . המשנה אינה מתמקדת בתחום פעילות מסוים, אבל על פי התוכן שלה היא נועדה לחול על תחומי פעילות מסוג מסוים . כדי להמחיש את תוכן המשנה נניח שהיא עוסקת בתחום פעילות במסגרת תפקיד ציבורי כדוגמת מועצה, ועד או ועדה . עוד נניח כי הפעילות במסגרת תפקיד כזה דורשת השתתפות בדיונים שמשתתפים בהם חברים אחרים באותו גוף ציבורי . המשנה אינה מציגה אפיון כללי של התנהגות של מי שנקרא "חכם" . היא לא כוללת הצגה סדורה, מלאה ומעשית של האתיקה...
אל הספר