הקדמה | 3 יָדַעְתָּוְיֶשׁבָּם אַנְשֵׁי חַיִל וְשַׂמְתָּם שָׂרֵי מִקְנֶה עַל אֲשֶׁר לִי״ ( בראשית מז, ה – ו ) . רש"י מפרש : "אנשי חיל — בקיאין באומנותן לרעות צאן" . כלומר איש החיל הוא אדם בעל מקצוע ( "אומנות" ) ובעל ניסיון . על בניהו בן יהוידע, מגיבורי דוד המלך ומפקד הַכְּרֵתִי וְהַפְּלֵתִי, גדודי הלוחמים של דוד המלך בלבד, נאמר "בְּנָיָה בֶן יְהוֹיָדָע בֶּן אִישׁחַיִל רַב פְּעָלִים" ( דברי הימים א יא, כב ) . ושוב רש"י מפרש, הפעם על ידי הפניה למקבילה בספר שמואל : "ובשמואל ( פרק ב פסוק כג ) כתיב בֶּן אִישׁחַי כי כן מנהג בני האדם 2 1 אומרים זה כולו חי" . כשרואים אדם זריז מצינו במקרא גם את הדרישה שבעלי מקצוע מסוים יהיו אנשי חיל, למשל בעולם המשפט . כאשר יתרו מייעץ למשה כיצד לכונן כראוי את מערכת המשפט הוא מציין את התכונות הנדרשות מן המכהנים בה : "אַנְשֵׁי-חַיִל יִרְאֵי אֱלֹקִים אַנְשֵׁי אֱמֶת שֹׂנְאֵי בָצַע" ( שמות יח, כא ) . יונתן בן עוזיאל תרגם את המונח "אִישׁחַיִל" ( מלכים א א, מב ) כך : "גבר דחיל חטאין", בעל כוח לכבוש את יצרו . מדובר אפוא גם במידות הדתיות של האדם, אלה המדריכות את התנהגותו...
אל הספר