299 פ ר ק ת ש י ע י באותה שבת – משפט זה קיים גם בכתב יד קופמן . אם המצוי בסוגריים חסר – הרי שאין לו משמעות, והוא טעות . לשיטתו של רבי יוסי, אם העירוב התקלקל ובמצב רגיל אסור לטלטל – הדבר אסור גם אם הוא התחולל באמצע השבת . רבי יוסי בא להתיר ולאסור, אם כי הבבלי מדגיש שבא לאסור, וברור שהחידוש הוא רק במקרה שהעירוב התקלקל ונפרצה החצר ( צה ע"א ) . ההלכה של משנתנו מופיעה גם בתוספתא . בתוספתא הבחנות נוספות בין חצר קטנה וחצר גדולה ; לא נברר אבחנות אלו, ונסתפק בקביעה שבתוספתא האמירה ש"מותרין לאותה שבת ואסורין לעתיד לבא" ( פ"ז ה"ח - ה"ט ) מיוחסת פעם לרבי מאיר ופעם לרבי יהודה, ודברי רבי יוסי של משנתנו נמסרים פעם בשם חכמים ופעם בשם רבי יוסי . אם כן, הנוסח של המגיה של כתב יד קופמן ( רבי מאיר במקום רבי יהודה ) יש לו ביסוס . 300 מ ס כ ת ש ב ת ד פו ס נ אפ ו ליכתב-י ד קא ו פמן הבונה עליה על גבי שני בתים, וכן גשרים המפולשין, מטלטלין תחתיהן בשבת, דברי ר' יהודה . וחכמים אוסרין : ועוד אמר ר' יהודה : מערבין למבוי המפולש, וחכמים אוסרין . 23 לעיל פ"ח מ"ו - מ"ח, וראו סיכומנו בסוף משנה 24 ראו פירושנו לעיל, פ"א מ"...
אל הספר