אחרית דבר

מלכוד 67 166 של היריב המציאות תהיה קטסטרופלית . דרכו של מי שמחזיק בפתרון שמביא גאולה לעולם, להאמין שהפתרון שמציע היריב מביא חורבן לעולם . רטוריקה של אידיאולוגים גורסת שהעמדה המתחרה היא לא סתם שגויה, אלא "מסוכנת" . לכן, מרחב רעיוני שבו מתגוששים פתרונות מושלמים, הוא מרחב מרוקן מהקשבה . כפי שהזכרנו בראשית הספר, בבית המדרש של בית שמאי לא היו מלמדים את העמדות של בית הלל . לעומת זאת, בבית המדרש של בית הלל היו מלמדים את העמדות של בית שמאי . להקשבה יש מחיר . לעומת בית שמאי שנצמדו לעמדותיהם, בית הלל התחרטו מיידי פעם במהלך ויכוח, נטשו את עמדותיהם וקיבלו את עמדת בית שמאי . אך דווקא העמדה ההלכתית של בית הלל, ולא זו של בית שמאי, היא שנפסקה להלכה . דווקא אלו שלא התעקשו על עמדתם ולא הסתנוורו מעמדתם, זכו שתתקבל עמדתם . המסורת הנבואית מטפחת את ספקנות האדם כלפי הפוליטיקה, והמסורת התלמודית מטפחת את ספקנות האדם כלפי עצמו . היא לא מעדיפה את אלו שתמיד צודקים, אלא דווקא את אלו שיודעים שהם לא תמיד צודקים . המסורת היהודית היא מסורת של ויכוח, אך היא גם מסורת של הקשבה — אותה הקשבה שיכולה לחדש ולרומם את תרבות המח...  אל הספר