מלכוד 67 110 גרים . גרים בשפה המקראית אינם אנשים שעברו גיור . הגֵר הוא פשוט בן מיעוטים, אדם שאין לו הגנה פוליטית, שאיננו משתייך לחברת הרוב, זהו אדם שקל לנצל אותו ולהתעמר בו . התנ"ך הוא מיזוג של סיפור ושל חוק . המוטיב הדומיננטי בסיפור המקראי הוא הקשר לארץ ישראל, ואילו המוטיב הדומיננטי בחוק המקראי הוא הרגישות כלפי הגרים . כמה מעניין וכמה אירוני שבמציאות הישראלית שני המוטיבים הללו מתנגשים זה בזה . שטחי יהודה ושומרון הם לב לבה של ארץ ישראל המקראית . שם נמצאים הזיכרונות ההיסטוריים הקדומים של האומה, שם התהלכו האבות, שם התרחשה עיקר הדרמה המקראית . אך על אותם ההרים עצמם יושבת אוכלוסייה אזרחית תחת שלטון צבאי ישראלי . הרגישות כלפי גרים מחייבת נסיגה מהשטחים, אבל המחויבות לארץ ישראל מחייבת התיישבות בהם . ההיסטוריה העמידה את שני המוטיבים המקראיים זה מול זה, והיא ממלכדת את כל מי שרוצה להגשים בארץ ישראל את החזון של תורת ישראל . המלכוד היהודי הוא גם מלכוד ציוני . שטיינעק, אחת הדמויות ב"אלטנוילנד", ספרו הגדול של הרצל, אומר שהזכות למדינה היא 55 ובשם זכות של כל עם ועם : "כל בני האדם ראויים למולדת" . הזכו...
אל הספר