69 ייחודה של האדריכלות הקיבוצית | ארתור רופין, אף על פי שהיה ממתנגדי הרעיון השיתופי וראה בו משובת נעורים ותו לא, הכריז : "אנחנו הולכים לבנות בית מתקדם מבחינה טכנולוגית וליברלי מבחינה פוליטית, הבונה קהילות שיתופיות" . מרטין בובר 83 טען כבר בראשית שנות העשרים של המאה הקודמת : "כפרנו השיתופי אינו פרי תורה אלא פרי מצב, צרה, הכרח ; לא אידיאולוגיה הלכה בראש אלא המעשה" . יצחק טבנקין 84 , בהתייחסו לשאלה הרעיונית בתכנון הקיבוץ, קבע : "הקיבוץ חייב ללוות כל פעולה הנעשית בתחומיו בפעולה רעיונית . מפעלנו לא ייכּון בלי יסוד אידיאי, וכן אין להגשים את הבנייה בקיבוץ בלי רעיון מדריך" . התורה המרכסיסטית-מטריאליסטית, הקובעת שההוויה קובעת את התודעה, השפיעה על רבים מהוגי הדעות של התקופה . ההכרח והצורך ליצור קבוצות שיתופיות להתמודדות עם תנאי העוני והדלות, עם חוסר העבודה ועם המחסור באמצעי קיום בסיסיים, פגשו את רעיונות השוויון והשותפות . היישוב היהודי הצעיר והמוסדות הלאומיים נזקקו לכוח אדם בעל יכולת וחזון להגשמת המשימות ליישוב חבלי ארץ קשים . עובדה זו הביאה לשותפות אינטרסים בין החלוצים לבין המוסדות המיישבים ולה...
אל הספר