כאזם ח'נג'ר

• 8 • אמת מוחלטת אין בלתה . לעומתם, משוררים שונים שכתבו שירה חופשית מודרנית ושירה בפרוזה פנו לכיוון התרבות המערבית שבה ראו אמת מוחלטת אין בלתה . חלוקה זו הובילה לפולמוס ולדיונים טפלים שמילאו ומוסיפים למלא עד היום את דפי העיתונים במאבק על זכות הבכורה של מי מהקבוצות על הביטוי הפואטי בעיראק . כל הרעש הזה היה לא יותר מרעש שנגע לצורתו של הטקסט השירי והוא מנע מבעדנו לחשוב על היסודות האינטלקטואליים והנושאיים של הטקסט, שאותם איננו יכולים לייבא או לשאול מאחרים . אדרבא, את כל אלה עלינו ליצור באמצעות הבנה שלמה ומלאה של זהותנו כעיראקים במובן של מהי דמותנו התרבותית המודרנית ? מה מקומנו תחת הקולוניאליזם הפרסי, העות'מאני, האנגלי, האמריקני והרב-לאומי ? האם אנחנו ערבים, כורדים, טורקמנים וכדומה ? האם אנחנו מוסלמים, נוצרים, יהודים, אזידים, סאבאים וכדומה ? האם אנחנו רועי-צאן או חקלאים, עובדים או מובטלים ? מה בדיוק ? מהו בדיוק אופיינו הסביבתי — מדברי או הררי ? מהי המשמעות של דרך האכילה שלנו, של האופנה שאנו לובשים, או של החוקים שאנו פועלים לפיהם ? או שמא כל המגוון הזה כבר מגולם בתוכנו ? את כל השאלות האלה וע...  אל הספר