מ ה ? 42 את החיים הללו, הזכות לשוויון אל מול החוק והזכות לביטחון פיזי . ולעצב חופש ביטוי, הגנה הם : שלהן,יםהתוצר, כלומרזכויות אלו נפקא מינה של ,ת זכויות אלו, איסור אפליה אל מול החוק, אכיפחופשית עצמית, תנועה יש הנחה ש ה הגנה מפני סמכות יתר של המדינה וכך הלאה . צריך להודות ש הנחהזכויות "טבעיות" כאלו היא הנחה מטפיזית ) גם אם אין כאן . אמפירית מבחינה אפשר להוכיח-, מכיוון שאת הזכויות הללו אי ( תאולוגית יכולים לתפוס בחושיםו הן אינן משהו שאנ ,ו רואים או מוצאים אותן ננ יא תו הנחות שקודמות לניסיון שלנו, ואף מכוונות את או ןעל כן, ה . שלנו ניסיון . הנחה זו של זכויות מובילה אותנו להנחה הבאה . ב . הפרדה בין דת ומדינה יש להפריד בין הסמכות האזרחית של המדינה לבין סמכותה החברתית של הדת אינה יכולה להיות גם המוסד התאולוגי והערכי של מחד גיסא,הדת . תפיסותלדעות ולה מקוםהיי החברה וגם המנהלת האזרחית שלו . אחרת, לא הנחה מטפיזית, אזי וא, אם הרעיון של "זכויות" הגיסא עולם שונות . מאידך ? תה אחר נלמה להעדיף "אמונה" זו על פני אמו ? ת במה היא שונה מן הד הנחה זו ? ת ולמה שוני עדיף על פני משהו יציב כאמונה הטוענת שהיא ...
אל הספר