382 סיכום את היסודות הנחוצים למסורת היהודית, ויתרה מזאת, רבים חשים תחושה עמוקה של דו-ערכיות או אף אדישות באשר לכל צורה של "יהודיוּת" . 17 למרבה האירוניה, ניתן לדמיין סוג של צמיחה מחדש של תרבות יהודית בנוסח ביאליק בקרב קבוצה אחרת של המרחב הישראלי-היהודי – הדתיים-לאומיים והמתנחלים, שאצלם העיסוק בכתבים ובמנהגים היהודיים המסורתיים דר בכפיפה אחת עם תפיסות לאומיות של תחושת-עַם יהודית ויצירה קיבוצית . ואומנם בשנים האחרונות בולטת הופעתה של חבורת משוררים ואמנים המזוהים עם המגזר הזה, שבשל הרקע הדתי וכנראה במכוּון יצרו אוסף של יצירות, שבאופנים מסוימים ניתן לראותו כהמשך לביאליק – בשל שימושיהם הנרחבים באינטרטקסטואליות ובאזכורים מן המסורת בתוך מסגרת אמנותית מודרנית ידועה . שאלה מעניינת היא מה תהיה תרומתה של תופעה זו ( המתקשרת בעיקר לכתב העת ולאסופות "משיב-הרוח" ) למסלול התפתחותו של מפעל התרבות היהודי כולו, ולכך עוד אתייחס בקצרה בהמשך . שנית, כפי שספר זה טוען בהרחבה, חזונו של ביאליק ( או של פרץ ) בדבר תרבות יהודית חדשה, הבנויה סביב ניכוס מתמיד של היהדות במובנה המסורתי ותלות מתמדת באותה יהדות, לא היה ...
אל הספר