חוקי התרבות

369 סיכום הלאומיים המובילים של אירופה ולהקביל להם, וכן לשמש מקור למהפכה מקיפה בזהות היהודית, בפסיכולוגיה ובחיים החברתיים היהודיים . כמו כן היא הייתה אמורה להיות מטרה כשלעצמה – למעשה, המטרה הנעלה ביותר של היהודי המודרני : המקום שבו מתקיימת כל היצירה היהודית בעידן בתר-אמוני . חיי התרבות היהודיים ברוסיה ובאוקראינה בשנות המהפכה לא היו רק מכלול של שאיפות אמנותיות אישיות של יחידים בלא קשר ביניהן ; הם היו במידה רבה תוצר של מודעות ומחויבות משותפת לרעיון של תרבות כמפעל . מפעל זה הוא שעיצב את תוכניותיהם של האינטלקטואלים, את סדר היום של העורכים, המוציאים לאור והמארגנים, את היצירה של האמנים ואת סדרי העדיפויות של כלל האינטליגנציה היהודית של רוסיה . מאליו מובן, שלכל אחד ואחת מאותם אמנים ואינטלקטואלים היה חזון אמנותי משלו ותמהיל מורכב של מניעים משלו . מורכבות זו הייתה תוצאה של הסוגיות, החוקים והמסורות שאפיינו כל אחד מן הסגנונות האמנותיים, ושל הנסיבות הייחודיות שעיצבו את חיי התרבות בזירות ההתרחשות השונות זו מזו של מוסקבה וקייב, אודסה ומינסק . ואולם, חרף מאפיינים ייחודיים אלה, חיי התרבות היהודיים של הת...  אל הספר