פרק שישי: ציוויי המהפכה

289 ציוויי המהפכה חשוב ביותר לציין, שניגר היה אחד ממגיניהם הנאמנים ביותר של העקרונות הקולטוריסטיים בקרב החוגים חסידי היידיש . למן ,1908 כשייסד את כתב העת היידי הראשון שהוקדש כולו לנושאי תרבות, חזר ניגר שוב ושוב על אותן אמירות : פעילות תרבותית אמורה לציית לחוקים שונים מאשר פעילות פוליטית . יצירה אמנותית אמיתית מחייבת השתחררות מציוויים אידאולוגיים . תרבות חילונית גבוהה חיונית לעיצוב הלאומיות היהודית ; עם זאת היא יכולה למלא את תפקידה רק כאשר היא נוצרת באופן חופשי בידי יחידים המודעים ומחויבים לחוקים הייחודיים של התרבות עצמה . הוא פיתח את ההשקפות הקולטוריסטיות הללו, שהפכו מקובלות יותר ויותר, בשנים 1913 – 1914 , בכתב העת היידישאי המרכזי "די יודישע וועלט", וחזר עליהן במהלך 1917 כמעט בכל אחד מפרסומיו . בראשית 1918 , עדיין חדור בהשקפות אלה שאותן לא זנח מעולם, עבר שמואל ניגר מפטרוגרד, ליבה הפועם של מהפכת אוקטובר, אל מוסקבה, אז ליברלית יחסית למרות השלטון הסובייטי שהוקם בה בנובמבר 1917 . עם זאת, באמצע שנת 1918 החלה עמדתו כלפי מהפכת אוקטובר להשתנות . רישום ביומנו מאפריל באותה שנה מגלה התפכחות גוברת...  אל הספר