220 פרק רביעי והיידיות החדשות בקייב כללו בעיקר מורים ותלמידים במוסדות החינוך היהודיים של קייב, פעילים מפלגתיים, אנשי עיתונות ומאות סטודנטים יהודים . מקור נוסף מחזק הבחנה זו : האוניברסיטה העממית היהודית, שאותה ייסדה ה"קולטור-ליגע" בשנת 1918 , הציעה מסלולי לימוד במדעים, במדעי החברה ובחקר התרבות היהודית . אומנם כשמונים מתוך כמאה ושמונים הסטודנטים בשנת 1918 נרשמו ללימודי הספרות, ההיסטוריה והלשון היהודית, אך רק תשעה עשר מהם יכלו להיחשב "פועלים או עובדים שכירים", שאליהם כיוונו חסידי היידיש . השאר היו "צעירים סטודנטים" – אנשים בעלי רקע תרבותי ומקצועי זהה לזה של מוריהם חסידי היידיש . 43 סביר להניח כי אחדים מבין המשתתפים הללו נמנו עם החוגים היותר משולבים בתרבות הרוסית, שזינגמן ודומיו חלמו להשיבם לחיק התרבות היהודית . תולדות חייהם ( שנחשפו עד כה רק מעט ) של יוצרי תרבות שבתקופה ההיא, ועוד קודם לעלייתם לארץ ישראל / פלשתינה, זנחו את התרבות הרוסית לטובת התרבות העברית, מעידות על הצלחה מסוימת שנחלו הקולטוריסטים במאמציהם להגיע לדמויות שהיו משולבות היטב בתרבות הרוסית . אלה כללו רבים משחקני "הבימה", וכן ...
אל הספר