כוחה של תרבות

42 מבוא דגם האינטליגנציה הלאומית שהוצג לעיל נותר מרכזי לאופן ראייתם של החוקרים את ההיסטוריה של יהדות רוסיה ( תוך שערכּו מתחלף מחיובי לשלילי בעיני דור חדש של היסטוריונים יהודים בתר-לאומיים ) , אך מזה עשורים אחדים מספקים חוקרים רבים מספר רב והולך של ממצאים החורגים מהנחותיו . לומדי היסטוריה מגלים יותר ויותר, שהקשרים בין חיי התרבות היהודיים לבין התנועות הלאומיות היהודיות היו הרבה יותר טעונים, ותכופות הרבה יותר מורכבים משסברנו . 52 חוקרי ספרות דוגמת דן מירון וחנא שמרוק סיפרו סיפור היסטורי חדש על אודות היחסים בין הספרות היהודית לבין יוזמות פוליטיות לעיצוב האומה – סיפור המאופיין לא בהרמוניה נינוחה אלא במחלוקות על הגדרת משימותיה של הספרות היהודית בכל הנוגע לאומה, לחברה ולעצמי, מחלוקות שהחלו בשנות התשעים של המאה התשע עשרה והתחזקו במפנה המאה . 53 סת ווליץ, יעקב שביט ואיריס פרוש הפנו את תשומת ליבנו למקבץ ענק של יצירה תרבותית, שאף שנולדה בתוך המסגרת האידאולוגית והמוסדית של "התרבות היהודית" לא שאפה להעביר תבניות, מוטיבים ונרטיבים מן המסורת אל המודרנה אלא התעקשה על החשיבות שבייבוא ממדים "הלניים", "א...  אל הספר