342 פרק חמי שי לאמונה ולמצוות, לספרות היהודית ולשפה העברית . דהיינו, לא פחות מששקדו על גילוי מחדש של אותם מרכיבים אבודים של המורשת היהודית מהעבר הם עמלו על מניעת זניחתם של מרכיביה בהווה ; וביחס לכלל מרכיביה של מורשת זו הדגישו אישים אלו את הערכים הלאומיים הגלומים בהם . בהתחקותו אחר השכבה החברתית הנושאת את ראשית הלאומיות הצביע אנתוני סמית' על מקום האינטליגנצייה בתהליך זה, ועמד על הדילמה ששררה בקרבה בין זיקתה לדת המסורתית ובין חיבורה למדינה המודרנית, ועל שלושה פתרונות לדילמה זו : התבוללות בחברה הכללית ( זרם המתבוללים ) , חזרה למסורתיות דתית ( הנאו-מסורתיים ) ורפורמיסטיות דתית ( הרפורמיסטים / טרנספורמיסטים ) . לשיטתו, רק המפגש בין המתבוללים המתפכחים מהחזון הכלל-אנושי ובין הרפורמיסטים השואפים לתחייה מצית את הלאומיות . 9 ואילו לטענת גדעון שמעוני תבנית זו מצריכה תיקון ביחס למקרה היהודי, שכן לא המתבוללים הם שהתפכחו ; המפגש מכונן הלאומיות נוצר בתוך זרם הרפורמיסטים בלבד, בין שתי תת-קבוצות, ה"משתלבים", שדגלו קודם לכן בהשתלבות בחברה הסובבת וכעת התפכחו משאיפה זו, וה"אתניציסטים", "שמעולם 10 לא סטו מ...
אל הספר