120 פר ק שני ברם בהמשך החלה נסיגה מדרך זו, ובין ביטוייה אימוץ פרשנות לתורה בדרך הרמז והפיכת דבריה לחידות ולמשלים, כעולה מתשובה מהרב שלמה בן-אדרת ( רשב"א ) , מגדולי התורה בספרד, שעסקה בכישוף, בניחוש ובשדים ; 190 וכן עליית העיסוק בדרך הסוד אצל משה די ליאון וחוג מקובלי ספרד במאה ה- 13 , שלהם יוחסו ספר הזהר וספר הבהיר, ש"ביקשו למו נתיבות נסתרות ואפלות, עשו להם סודות ובראו דברים חדשים אשר אין להם שחר" . 191 ביטוי אחר לנסיגה מתור הזהב של ימי הביניים התיכוניים נמצא בעליית לימוד התלמוד וההלכה בדרך הפלפול, ראשית במערב אירופה ובהמשך במזרחה . תחילה אומנם השתמשו גדולי ישראל בפלפול לבאר קושיות בתלמוד, ב"רוב חריפות ועצות עמוקות [ . . . ] מזימות ישרות ונכונות [ ה ] מגיעות אל המטרה" ; אולם בדורות האחרונים "דרך הפלפול הזה התעה [ . . . ] עד מאוד, כי שמו כל עסקיהם בקושיות בדויות ורחוקות [ . . . ] בנו מגדלים מעופפים ברוח" . עקב הפלפול פנה העם עורף ללימוד התלמוד ובחר בדרכים חדשות ; תחילה בקבלה, אך לימים, ברוסיה ובפולין, גם בחסידות . שי"ר הצביע על המחיר הכבד שנכרך בעזיבת לימוד התלמוד מגיל צעיר, כיוון שבלימו...
אל הספר