83 חלוצ יות ב"חוכמת ישראל" רס"ג הוזמן ממצרים לבבל כשישיבת סורא הלכה וירדה, ובראשותו התרבו תלמידיה ועלה המוניטין שלה ; 42 רב האי, גאון פומבדיתא : הרביץ תורה בישראל יותר מכל הגאונים אשר לפניו, ולאורו הלכו דורשי התלמוד ממזרח שמש עד מבואו, ואם בארצו נאסף נגה למוד התורה שבעל-פה בעת נאסף הגאון אל עמיו [ . . . ] הנה בארצות אחרות עוד קרניים מידו זרחו להם גם אחרי מותו, וכמעט רק על ידיהם לכל בני ישראל היה אור במושבותם ; 43 לרבנים נסים וחננאל מקיירואן שבצפון אפריקה היה חלק נכבד בהתפשטות לימוד התלמוד 44 והרב נתן חיבר את הערוך כדי לסייע בהבנת מילים קשות מבבל לארצם ומשם לאירופה ; בתלמוד שמקורן בלעזים של העולם העתיק, שבתקופת הגאונים הכירום בבבל ובסביבותיה, אך בנדוד לימוד התלמוד מערבה הפכו בלתי מובנים . 45 על רקע תיאור דברים זה מובן מדוע ציין שי"ר בהקדמה למחזה שארית יהודה, העוסק בתשועת עם ישראל תחת שלטון פרס, כי בביוגרפיות שלו יעסוק במושיעים שהאל הקים לעמו בכל תקופה . אכן באישים אלו, שאיחו מחדש מסורת רוחנית שנשקפה לה סכנת פרימה, ראה שי"ר דוגמה למנהיגות בונה ומושיעה . נראה כי בחירתו במנהיגים אלו, שעמדו...
אל הספר