72 פר ק שני היסטורית וזיכרון קיבוצי, סובייקטיבית מטבעה, ואילו ההסבר השני מבטא מחויבות לכתיבה מחקרית-מדעית, אובייקטיבית באופייה . 5 למעשה שני ההסברים הולמים את שי"ר שהרי, כנסקר לעיל, משלב מוקדם בפעילותו ניכר שילוב בין החוקר, המאפיין תהליכי תמורה עמוקים בעם בעת החדשה ומאבחן את הבעיות הנגזרות מהם, ובין מורה הדרך, המבקש להעלות בעיות אלה לדיון ציבורי ולהציע להן פתרונות . אפשר להציע שמשלב מוקדם אכן התרוצצו בו שתי המגמות, וכך הביוגרפיות משתלבות ברצף התפתחותו הרעיונית כחוקר וכמורה דרך גם יחד . בהמשך אכן התמסר לסוגת הביוגרפיה מתוך עניין מחקרי, ואז הבין את הכוח הגלום בביוגרפיות כאמצעי לשיקום הלכידות היהודית . הניגוד בין שתי ההנמקות לכתיבת הביוגרפיות משקף מתח נוסף . בהקדמה לשארית יהודה הביע כאמור את תקוותו שחידוש "אהבת האומה", הערבות ההדדית הפנים-יהודית, יתרחש דרך המחשת חסדי האל, שהקים לעמו בכל תקופה מנהיגים ומושיעים מסוגם של מושאי הביוגרפיות שלו . אולם למעשה חיבוריו אלו אינם כוללים אזכור של האל, שהצמיח לעם גדולים שכאלה, אלא מתמקדים אך ורק באישים — בחייהם, במפעליהם ובהישגיהם . מכאן שהכללת חסדי הא...
אל הספר