30 פרק רא שון ידידו מטביעה "במצולת האיוולת" הוא כותב לו כדי לבלום סחף של רבים מבני הנוער אחריו . 70 חיבור זה אינו רק ראשון מכתבי שי"ר ששרד, אלא אף אחד מקומץ החיבורים המשכיליים האנטי-חסידיים הראשונים . גליציה הייתה אומנם מרכז המאבק המשכילי האנטי-חסידי אולם משכיליה, כמיעוט נרדף בחברה המקומית היהודית בת הזמן, נאלצו להיאבק בחסידות בסתר ובעיקר דרך הספרות, בחיבורים שלרוב נכתבו באנונימיות ונשארו בכתב יד, כמעין "ספרות מחתרת", 71 ובהלשנות חשאיות לרשויות . משכילים אלו תפסו את עצמם כחיל חלוץ רעיוני החותר לעיצוב מחודש של החברה היהודית, והמאבק בחסידות נתפס בעיניהם כערוץ פעולה מרכזי לא פחות מהפצת מדעים, חוכמות ושפות, ומהובלת שינויים עמוקים בחינוך, בכלכלה ובאורחות החיים . חלוץ הפעילות הספרותית המשכילית האנטי-חסידית היה מנדל לפין, 72 מראשוני המשכילים היהודים ברוסיה . בהמשך הוא פעל בחוג משכילי ברלין והוציא בפולין חיבור הקורא לרבנים ולמשכילים לצאת למלחמה ספרותית בחסידות . ב- 1808 התיישב בגליציה, ובה מילא תפקיד מפתח בהפצת ההשכלה ובחיבור ספרות אנטי-חסידית . מספרות זו בראשיתה, בעשור השני למאה ה- 19 , ידוע ...
אל הספר