מבחרות לגבורות 167 בעוד ר׳ אליעזר הורה לזקן להקיף את הציבור כדי שלא להטריחו בקימה, בצרפת כחמישים שנים לאחר מכן קרא ר׳ משה מקוצי לזקנים לבחור בדרך הקצרה ביותר כדי להטריח כמה שפחות אנשים : ״מנין לזקן שלא יטריח לרבים תלמוד לומר זקן ויראת, פירוש ילך בדרך קצרה שלא יטריח רבים לעמוד לפניו״ . 79 בסופו של דבר היו מטרותיהם של ר׳ אליעזר ושל ר׳ משה דומות — לגרום לזקנים לא להכביד יתר על המידה על הציבור המחויב בכבודם . סביר להניח שהיו באשכנז גברים שנהנו מהכבוד שהורעף עליהם לעת זקנתם, ולא בקלות ויתרו עליו גם ביודעם שבזאת הם מטריחים את הקהל, וככל הנראה נהוג היה בקהילות לכבד זקנים בקימה — לכל הפחות זקנים מסוימים . השאלות אם מצוות ״והדרת״ כוללת את כל הזקנים ואם היא חלה בכל מפגש חברתי העסיקו את רבני אשכנז כמו את קודמיהם . חז״ל פסקו בבבלי קידושין לב ע״ב בשם התנא איסי בן יהודה, שהציווי המקראי מורה לעמוד בפני כל זקן, ולא רק בפני זקן חכם . כך גם ככל הנראה היה נהוג באשכנז בימי הביניים : ״ומה שנהגו לעמוד אפילו בפני זקן שאינו חכם, כאיסי נהגו דתניא מפני שיבה תקום איסי אומר כל שיבה במשמע ואמרינן הלכה כאיסי״ . 80 ...
אל הספר