ההמשגות התאורטיות לגבי תקופות חיי נערות–בחורות–נשים

תקופת הבחרות בשיח הרבני 55 בת י׳ יונת אפיקים, בת חמש עשרה שושנת עמקים . בת עשרים תאות החושקי׳ . בת שלשים החובקים . בת ארבעים טובת עסקים, בת חמשים רבת עוללים ויונקים, בת ששים נעשו קרובים רחוקים, בת שבעים אסורה בזיקים . שאלו לאיש ממליצי ערב אי זו היא האשה הטובה אשר אם תטיב לה תשבח ותהלל . ואם תמנע טוב ממנה תסבול ותקבל . שמח לבה כשתראנה ותשמ׳ לקולך לכל אשר תצוינה . 112 מעניין שאם בחלוקה התקופתית של הגברים אין כל אזכור לחיי המין, הנשים בגיל 20 הן תאוות החושקים, ובנות 30 הן של החובקים . המקור, כפי שמעיד סופו, נועד לגברים ומטרתו לעודדם לפתח יחס טוב לנשותיהם, כי לדעת המחבר נשים שמחות ימלאו ללא טרוניה את מצוות בעליהן . ואף שהמקור תומך בתפיסה פטריארכלית הוא גם מציג פן חיובי של נשים, כמו למשל ההכרה שבגיל 40 נשים טובות בעסקים . מעניין גם לראות שתיאור חיי האישה מסתיים בגיל 70 , בהיותה ״אסורה בזיקים״, ואילו תיאור חיי האיש ממשיך עד גיל 100 , כאשר מגיל 70 ואילך מעמדו החברתי וגבריותו מתערערים, לא מקשיבים לדבריו כפי שהיה בעבר, ובהגיעו לשנות ה- 80 ״כל ימיו רעים״ . קשה להסביר פער מגדרי זה, במיוחד לאור הע...  אל הספר