המקורות

מבוא 27 כרוניקות מסעי הצלב, כתובות על מצבות, ואף תמשיחים שעיטרו את קירות בתי היהודים העשירים ואיורים בכתבי יד עבריים מהתקופה הנדונה . על אלה יש להוסיף מקורות משפטיים נוצריים, ספרי התנהגות וכן ממצאים ארכאולוגיים . עד כה לא נבחנו מקורות אלו לאור ההיסטוריוגרפיות של הנעורים בחברה הנוצרית, וכל שכן שלא נחקרו בעזרת הגוף התאורטי שפותח בעשורים האחרונים בתחום לימודי הגברויות . כמו כן מהלך רב-סוגתי זה מאפשר התבוננות מורכבת ורחבה ככל הניתן על תקופת הבחרות, על האידאלים החברתיים שהמבוגרים ניסו להקנות לצעירים, על הדימויים שבהם תיארו מבוגרים את הנערים והנערות, ועל חיי היום-יום והתנהגותם של הצעירים והצעירות . כתביהם של בעלי התוספות והמקורות המזוהים עם חוג חסידי אשכנז מרכזיים למחקר הנוכחי . באחרונה הולכת וגוברת הדעה בין חוקרי אשכנז, שחסידות אשכנז לא רק שלא צמחה כתגובה לעלייתם של בעלי התוספות, 66 אלא שלא הייתה כלל תופעה חברתית המצדיקה את הכינוי ״חסידות אשכנז״ . 67 מכל מקום, כתביהם של ר׳ יהודה החסיד ותלמידו ר׳ אלעזר מוורמס מציגים לעיתים אלטרנטיבה חברתית רעיונית לנורמה השלטת, וחלק מרעיונותיהם השפיעו על הוג...  אל הספר