94 פרק רביעי אם טראומת גירוש ספרד ב- 1492 עמדה ברקע יצירת המתח המשיחי שבתאולוגיה של האר"י במאה ה- 16 , הפרדוקס שבאמונה במשיח המומר במאה ה- 17 הוביל ללידתה של תנועת ההשכלה היהודית במאה ה- 18 . הדגש במאמר היה על הבנת השבתאות כתנועה אחת שפעלה בתחומי העולם היהודי וחוללה בו שבר פנימי שאִפשר התקדמות ושינוי . וכך כתב : רצוני להראות כאן, שיש התפתחות דיאלקטית ברורה, המובילה מהאמונה בשבתי צבי לניהיליסמוס הדתי של השבתאות והפרנקאות, לתורה המזעזעת את נפש היהודי עד היסוד ש'ביטולה של תורה זהו קיומה', ומהניהיליסמוס כעמדה דתית המיוסדת על מקורות הדת עצמם אל עולמה החדש של ההשכלה . כי השבתאים שנשארו ביהדותם סייעו בידה והכינו את הקרקע בשבילה, ואף נספחו אליה הם או בניהם לאחר שנתפכחו ונתייאשו מגאולתם . כאן הציג שלום תפיסה חדשה, שעיקרה הבנתה של השבתאות כתנועה אחת, שהייתה כוח פועל בתוך העולם היהודי ולא מחוצה לו, וכאמור יצרה חוט רעיוני- היסטורי הנמתח בין האמונה בשבתי צבי לעולם ההשכלה . תפקידם של השבתאים בעליית ההשכלה היה לפיו בהכנת הקרקע לצמיחתן של תפיסות מהפכניות בקרב היהודים, תפיסות שאינן מחייבות קיומן של מצו...
אל הספר