רואה שתי עמדות יסוד, האחת קיום מדינה יהודית דמוקראטית / ntni'DK רוב יהודי יציב ובטוח ושניה, שאלן לערער עליה, היא הזיקה ההיסטורית והאישית שלנו לארץ ישראל, לנחלת אבותינו, אולם "אנחנו היינו מוכנים תמיד, גם בימים שקדמו למדינת ישראל, לוותר על מימוש זכויות היסטוריות למען שלום, ולמען קץ מוחלט וסופי של הסכסוך הישראליערבי" . וזה מבלי לערער כמלוא הנימה את הביסוס הציוני הקלאסי . ב . מרשק אמר : "בטח שלום, אבל לא אשליות שלום יש מי שחושב שאס לא נתיישב תהיה אופציה לשלום, להיפך : נוכחות יהודית היא אופציה לשלום . שטח בלתי מיושב הוא אופציה למלחמה" . י . טבנקין אמר באותו דיון, כי לפני 22 שנה קיבלנו את חלוקת הארץ אולם הארץ המחולקת היתה כל השנים בלי שלום, אלא במלחמה שהגיעה לשיאה במלחמת 6 הימים . "הארץ המחולקת הביאה למלחמה . לא אמרנו שנלחם נגד הארץ המחולקת, אבל חלוקת הארץ הבשילה את הכוח הלוחם נגדנו" . הוא קרא את המפלגה שתהיה הנושא של א"י בלתי מחולקת . "אף שעל לשלטון נגדנ ו . אף ערבי לא יגורש אף שעל לשלטון אנטיציוני, כולה לציונות" . דיון רחב יותר בשאלה בקשר למדיניות בשטחים, התקיים בשלוש ישי...
אל הספר