246 | חמישים שנה ויום במיקום ובשיטת הפעולה טען לניר כי "ההלם ביום הכיפורים נגרם בעיקר כתוצאה מהגילוי על הדימוי העצמי המוטעה של הישראלים את עצמם, את עוצמתם הצבאית, החברתית, ובמידה מסוימת אף המוסרית" . ההפתעה מן הסוג המקובל ( עיתוי, מיקום, דרך ) מכוּנה אצל לניר "הפתעה מצבית" . ההפתעה שנגרמה לעם ישראל ביום הכיפורים היא הפתעה בסיסית, אבל בה בעת נגרמו לצה"ל במלחמת יום הכיפורים גם הפתעות מצביות . לניר התמקד בקביעת ועדת אגרנט שעל פיה מקור הכשל הוא בקונספציה שאנשי המודיעין נתפסו לה, אך לדעתו "קו התיחום של מה שוועדת אגרנט מתארת כ'קונספציה' צר מדי" . ועדת אגרנט אומנם נדרשת לחולאיה של החברה הישראלית, בפרק שכותרתו "משטר 531 אולם אין בפרק האמור הקישור המתבקש, שאותו לניר ומשמעת", מנסה לעשות, בין חולאיה של החברה הישראלית בתקופה שקדמה למלחמת יום הכיפורים לבין ההפתעה, כפי שוועדת אגרנט ראתה אותה . על פי לניר : במלחמת יום הכיפורים התמוטטה האמונה שצה"ל הוא שְמוּרָה בתוך החברה הישראלית וכי אפשר לקיים לאורך זמן צבא כאי של יעילות וחוסן בבידוד מפגעי החברה שמסביבו . ובהקשר של 7 באוקטובר והאירועים שקדמו לו, האם...
אל הספר