56 נועה דודיאן זַיְנַבּ אל-עַ'זַאלִי הציבורית, היא עודדה נשים מוסלמיות להקדיש את חייהן לבניית בסיס ראוי לחברה האסלאמית במסגרת תפקידיהן כרעיות וכאמהות . בעוד חוקרים פמיניסטיים מצביעים על אורח חייה כאורח חיים פמיניסטי השואף לנראות במרחב הפומבי, אל-ע'זאלי דחתה את תיוגה כפמיניסטית וטענה כי לאסלאם אין צורך ברעיונות פמיניסטים וכי רעיונות אלה אינם אלא כלי נוסף לשליטה קולוניאלית בחברות אסלאמיות . לאור כל אלה, הצעתי במאמר זה להבין את האקטיביזם של אל-ע'זאלי באמצעות בדיקת ההקשרים השונים בהם פעלה : החברתי, הדתי והתרבותי . אימוץ גישה זו אפשר לבחון את ייחודיות הגותה תוך רגישות להקשר התרבותי הייחודי ולמכלול המושגים והערכים שמגדירים את עולמה ולהציע הסבר למתחים השונים בדמותה . הגותה של אל-ע'זאלי לא התגבשה בחלל ריק, אלא בזיקה להתפתחויות תרבותיות ואינטלקטואליות במצרים של שנות השלושים של המאה העשרים . כלומר, סיפור חייה האקטיביסטיים הינו פרי דיאלוג מתמיד עם המציאות בת זמנה . זהו סיפור חיים אשר יש בכוחו כדי להאיר על התפתחות האקטיביזם הנשי במרחב הדתי במצרים במאה העשרים ולחשוף את אופיו ההיברידי של השיח שהיא מ...
אל הספר