62 רון שחם "בחירה טובה של ספרים שקולה למחצית הידע" שעורה, תמרים ומלח היא היותם נמדדים על פי משקל, ומכאן הסיקו שאיסור הריבית חל על כל סחורה הנמדדת במשקל . אחרים טענו שהעילה היא היותם מזונות, ולכן איסור הריבית חל על כל סוג מזון . אשר לזהב ולכסף, הדעה המרחיבה ביותר הייתה שהעילה בעניינם היא המשקל, ולכן איסור הריבית חל על כל מחצב שנמדד במשקל . רצ'א מסביר כי הצגת הדיון של אבן אל-קים בנושא הריבית נועדה להבהיר את היתרון של האסכולה האמצעית ( א ל-מ ד ' ה ב א ל-ו ס ט ) שהאחרון מייצג . כמו אבן תימיה לפניו, אבן אל-קים סבר כי ששת הסוגים של הרכוש הנזכרים בחדית' שימשו, ועדיין משמשים, קנה מידה למחירים ולמזונות הבסיסיים של רוב המין האנושי, ולכן הריבית עליהם גורמת נזק רב לציבור . לפיכך, מידת הרחמים וכן התועלת לציבור מחייבות להתייחס לגבייתה של הריבית כחטא כבד ( מ ן א ל-כ ב א א ' ר ) , ונוסף על כך מחייבות לאסור כל מה שמשמש כאמצעי לגבייתה ולהגדירו גם כן כחטא, אם כי קל ערך ( מ ן א ל-צ ע ' א א ' ר ) . אם העילה הזאת מתקיימת במטבעות נוספים לזהב ולכסף ובמזונות שאינם חיטה, שעורה, תמרים ומלח, מותר להקיש ביניהם ובי...
אל הספר