ספרים הרבה 141 שכר, לקנות עוד ספרים . התיאבון אינו רָעָב אלא מנגנון הגנה מפני הרעב . האדם אוכל לא מפני שהוא רעב אלא כדי לא להיות רעב, הוא מועל בכספי החברה לא מפני שהוא נתון במחסור אלא כדי לא להיות נתון במחסור, הוא קורא ספרים לא כדי להחכים אלא כדי לא להיות הדיוט . האדם הוא יצור תאב ; הפסיכולוגיה שלו תאבה, האתיקה שלו תאבה, האינטלקט שלו תאב . הצד ההופכי של התיאבון, מציין הובס, הוא התיעוב ( aversion ) , שעיקרו סלידה, פחד והימנעות ממה שעלול להזיק לאורגניזם . ההבדל בין האדם לבין יצורים אחרים — חילזון, למשל — נעוץ בשכלול, בגיוון ובהמצאת מושאי התיאבון ( והתיעוב ) . כך, בעוד חלזונות מתמקדים באכילת עשב ובהזדווגות, בני האדם מתעסקים בסיגריות, במסטיקים ובדפי גמרא . ספרי הבישול שלהם הם ספרי תיאבון וחוקי הכשרות שלהם הם חוקי תיעוב . בני האדם הם תאבי מין ותאבי דעת, תאבי ישועה ותאבי בצע, תאבי שלטון ותאבי משפט . התיאבון הוא כוח החיוּת המניע את בני האדם . הוא טורד את מנוחתם ומטיל אותם לתוך מאבק מתמיד עם בני אדם אחרים . לפיו נגזר הארגון הרגשי, החברתי והפוליטי של התרבות האנושית . השקפתו של הובס התפתחה על רק...
אל הספר