56 בעיתון בריטי, אבל התיאור קרוב לחלום יותר מאשר לתיעוד עיתונאי . דבוקה של זנבות, אוזניים ודממה . שלושת הישנים לא משגיחים בהם . התנים גם לא ניגשים אליהם . הם חולפים שם כנהר של חושך, והגדר המטה ליפול בצד שמאל מדגישה עד כמה הסכר האנושי של הכפר ההודי לא עומד בפני חיי הלילה של היצורים . הגדר כמו בורחת עם החיות . העץ המתפרץ מאחורי הגדר אומר במילים אחרות את מה שמראה המאייר המוכשר : תנים הם פֶּרֶץ שאף גדר לא תוכל לו . אבל הגדרות האנושיות השתכללו מאוד מאז 1864 , וקשה להאמין שתמונה כזאת אפשרית כיום בעיר גדולה כמו קוֹלְקָטָה, שיש בה למעלה מחמישה מיליון תושבים ( למעלה מ- 15 מיליון במרחב המטרופוליני ) . אצלנו כותב הנביא על האימפריה הבבלית : "וְהָיְתָה בָבֶל לְגַלִּים, מְעוֹן תַּנִּים, שַׁמָּה וּשְׁרֵקָה מֵאֵין יוֹשֵׁב" ( ירמיהו נא, לז ) . מעניין עד מאוד שהנביא מתאר באותה הלשון בדיוק גם את ירושלים : "וְנָתַתִּי אֶת יְרוּשָׁלִַם לְגַלִּים, מְעוֹן תַּנִּים" ( ירמיהו ט, י ) . מבחינת הנביא, התנים הם ניגודה של ציוויליזציה, ואחת היא אם ההריסות בבבל או ביהודה . קישור התנים לחורבן — ה"גלים" בפסוקים הם ...
אל הספר