הרבנית הפרשנות על השפעתו י ו יפת של הפרשניים מקורותיו התמידו שהם לפיהפורענות, שורש היה הוא שהרי נבט [ , נכן ירבעם בזמן שעשו בדן, האחר ואת בבית - אל מהםהאחד את שם בירבעם [ אשר העגלים, בעבודת יב, ) מל"א ירושלים" ~ ללת ? i לכם "רב : ירבעם דברי את וקיבלו ירושלים את עזבו מלך וכל קבוע ] מצב [ היה שזה ומכיוון שגו ~ תה . עד באומה נמשך זה ובמצב [ נח ( , המלכים את וכינה זנונים", "אשת ירבעם r או כינה בעקבותיו, הלך אחריו ש ~ ם זנונים" . "ילדי בעקבותיו שבאו בפירוש שהחל הראשון המנהיג היה נבט בן ירבעם שלפיה לתפיסה, המפורט ההסבר בסקירתו נמצא ישראל, בעם הפילוג לר ~ ~ שית בזאת וגרם התורה מצוות של מוטעה ואלה בישראל, הכיתתיות תולדות על ר" ; אלאנוא ב"כתאב קרקסאני של המפורסמת ישראל, בני בקרב למצוות הציות ולחוסר היהודית בדת לפילוג שגרם "הראשון : דבריו שעליו ירבעם, היה לערערם, וניסה הז ~ לוהיים החוקים את שינה המלוכה, ביסוס לאחר ) מל"ב ישראל' את בהם החטיא אשר יד·בעם 'חטאי : אחד ממקום ביותר אומר הכתוב לעם ולקריאתו הזהב עגלי את לעשייתו מתייחס זה ועוד ( . ל טו, j טז יד, מל"א j כט י, שירבעם מדגיש, קרקסאני דבריו בה...
אל הספר