דברי תשובה

על מערכות ערכיות ולא על שיקולי כדאיות, במישור התרבותי­קיבוצי השאיפה שלי היא תיקון האדם ותיקון העולם, כמו שהיטיב רן לנ ^ ח את זה . זאת מטרתה של כל חברה שיתופית, חברה לא מנוכרת העומדת על קיום המצווה של "ואהבת לרעך כמוך", שאנשים ירצו בשותפות חיובית כדי לעזור איש לרעהו . תחרותיות מביאה בסופו של דבר לאלימות, ואילו היפוכה של הגישה התחרותית היא הגישה השיתופית ­ להגיע ביתד ל . . . "וגר זאב עם כבש" זה גם נוגע לשאלה על הקביעות בעיר . תמיד קראנו לעצמנו "קיבוץ משימתי בעיר" . זאת מפני שחשבנו שהשתנה משהו בסדרי הקדימויות של צורכי הציונות, קרי ­צורכי ההתמודדות על נפש מדינת ישראל . העתקנו את עצמנו לעיר, שבה מי גו ו ן עצום של אוכלוסיות המשמשות אנטיתזה לגישה שיתופית חיובית . הרחוב הוא תחרותי, ויש לנסות להקרין עליו מערכינו על ידי דוגמא אישית, על ידי חינוך, על ידי הרבה דברים קטנים שבתחום יחסי מדריך­חניך, הקורא בסופו של דבר לחניך : בוא ותהיה שותף לדרכי . לא פילנטרופיה מתנשאת ! מכאן גם סיפור הקביעות בעיר . שום דבר אינו קבוע ­ הכל הוא אמצעי או כלי ליצירת תרבות שיתופית חיובית . עכשיו זה בעיר, ­כעתיד זה יהיה במ...  אל הספר