משנת ר׳ דוד הכוכבי 84 להשיך ? במצוות עשה קצח ובהלכותיו פסק רמב״ם שיש מצוות עשה להשיך לגוי, כלומר להלוות לו בנשך, בתוספת ריבית, אך לא כדי לעשות מכך רווח, אלא רק כדי לעומת זאת ראב״ד ( הל׳ מלוה ולווה, ה, א ) ורמב״ן ( דב׳ כג, כא, שיוכל לחיות בנחת . עמ׳ רד ) סברו שהפסוק בתורה הוא תיאור מצב ולא ציווי . לאחר שהביא את דברי רמב״ם ( עשה קצח, עמ׳ רל ) צמצם ר׳ דוד את חלותם רק לזמן שיד ישראל שולטת על הנוכרים ( מצוה, עמ׳ רנ ) . הסיבה להיתר במקרה זה היא מכיוון שעל ידי ההלוואה בריבית ייווצר חיץ בין היהודים לנוכרים, כך שלא יבואו לידי התבוללות . אולם ״בגלותנו זה נאסר ריבית גוי לזאת הכוָנה מפני שידם תקיפה עלינו, גזרו שמא ילמד ממעשיו [ מפני שהגוי יהיה מצוי אצלו, שהרי אינו מתיירא ממנו, כיוון שהם השולטים ] , ובתלמיד חכם מותר, שהוא בטוח שלא ילמד ממעשיהם״ ( שם ) . ר׳ דוד רואה בסיבת ההיתר להלוואה בריבית ציווי לריחוק מהנוכרי, כך שהציווי אינו מוחלט, אלא עליו להיבחן לפי המציאות הקיימת . פרשנות זו איננה תואמת לפסיקתו של רמב״ם, שלא חילק בין עת שבה ישראל שולטים על הגויים לבין זמן שהם שולטים עלינו, למרות שנראה מר׳ דו...
אל הספר