משנת ר׳ דוד הכוכבי 54 כך גם הוסיף ר׳ דוד בהלכות קריאת שמע ( א, א ; הבתים, ג, עמ׳ סב ) : ״מפי השמועה 49 חכמינו למדו למדנו שהדבור הנאמר בדבר זה הוא למצוות קריאת שמע מן התורה״ . זאת מתוך דיוקם בלשון הפסוק, שבו מופיעים שני ציוויים : ״ושננתם״, ואחריו ״ודברת״ . מן הציווי ״ושננתם״ אנו למדים על אופי הלימוד – לימוד המביא להכרת הבורא, ייחודו 50 ואהבתו ; והציווי ״ודברת״ מלמדנו על זמן הלימוד – בבוקר ובערב ( מצוה, עמ׳ ס ) . 5 כלומר, קריאת שמע וברכותיה הן היישום הראשוני של מצוות לימוד התורה . להלן נעיין במספר הלכות הכלולות בפרק זה וננסה להתחקות על ההבדלים בינו ובין הפרק המקביל ב״משנה תורה״ . זיהוי הפרטים שבהם הלך ר׳ דוד בדרך השונה מדרך מורו יוביל אותנו למסרים ההגותיים ששיקע ביצירתו ולדרך המיוחדת שבה שיקע אותם כדי שיילָמְדו אגב לימוד ההלכות . א . מע לת המ צווה הלברטל הראה שב״ספר מצוה״ שילב ר׳ דוד את טעמן הפילוסופי של המצוות עם 5 נראה טעמים שמקורם ב״מורה נבוכים״ לרמב״ם, דבר שרמב״ם נמנע מלעשותו . שההבדל בין ״ספר המצוות״ של רמב״ם ל״ספר מצוה״ של ר׳ דוד נובע מהמטרות השונות של הספרים . רמב״ם כתב ספר הלכתי ...
אל הספר