משנת ר׳ דוד הכוכבי 198 את אורך הגלות, ובכל זאת רוחם לא נפלה, היא מכיוון ששם ״היה זמנם קצר״ . גם למשכיל אין תועלת בידיעה מתי יבוא המשיח, כיוון שאף אם הוא יודע שהמשיח אכן לא עומד להגיע בזמן הקרוב, הוא לא ישנה את חוק לימודו ולא יתייאש מהאמונה בביאתו . בזמן ההמתנה לביאתו של המשיח ״גם אם ירגישו באֹרך הקץ לא יחושו״ ( אמונה, עמ׳ קעו / 731ב ) , שכן האדם ימשיך לעסוק בעיקר, כלומר בגאולה האישית שלו : ״אך יוסיפו אומץ ללכת בדרכי השם למען יגאלו משחת נפשם, שהיא הגאולה האמיתית״ ( שם ) . גם הקבוצה השלישית, ״זרע קדש אנשי אמת המאמינים בשם ובתורתנו בדרך קבלה״ ( שם ) , לא ירך לבבם מאורכה של הגלות . שהרי אין להם ספק מהמתואר בתורה על הגאולה האחרונה, ומטרתה ״שישיב השם שבותנו ויביאנו אל ארץ טובה, אינו אלא לאהבה את ה׳ שהיא גאולת הנפש״ ( שם, עמ׳ קעז ) . הסיבה שלא נגאלנו עדיין היא מפני שאיננו ראויים לכך . אולם, הוסיף ר׳ דוד, ישנו גם טעם עמוק יותר לסיבת כיסוי זמן ביאתו של המשיח . אמנם ישנו זמן מקסימלי שבו יבוא המשיח, אולם יש בכוח האדם לשנות את מועד ביאתו ( סנהדרין צח ע״ב ) אם ייטיב את דרכו, כך שנקיטת זמן לביאתו אי...
אל הספר